El mejor (y mas cruel) cuentachistes colombiano

Ante este sinverguenza uno ya no sabe si reirse o llorar.

Sin mas comentarios.

Aforismos suicidas

****

soy flor de un día
un suspiro
siempre me convierto en un mal recuerdo
tan malo que me olvido fácilmente

****

en el noticiero del fin de semana
aparecieron tres intentos de suicidio por desamor.
En diferentes ciudades los hombres enloquecidos
entre la rabia y la tristeza
amenazaban con tirarse de los puentes

la policía falló
en vez de rescatarlos deberían haberlos ayudado a caer libremente.
“Lo único peor que un suicida es un suicida fracasado
Poco humanos inmundos
No merecen ni siquiera el don de la muerte”
Escribí hace mas de diez años
Y lo sigo creyendo férreamente

A quien se va a suicidar, hay que ayudarle:
Empujarlo, regalarle el veneno o dejarle mas baratas las balas.

****

Fui al odontólogo y descubrí que realmente la muela no me dolía con el trabajo de la fresa
pero sí me asustaba mucho saber que me podía llegar a doler.
Igual nos pasa con la enfermedad y la muerte
le tenemos miedo a conocerlas.
El instinto de conservación nos aleja del dolor
pero si nunca hemos sentido el dolor
¿a qué le tememos?

****

Le tengo tanto miedo a la tristeza
que cuando me siento triste empiezo a pensar en el suicidio
Como única salida que me aleje del dolor

****

El suicidio no debe ser un chantaje sentimental
pues es la acción humana que nos eleva a la divinidad
suicidarse en convertirse en dios

****

¿Cuánto dolor puede soportar el ser humano?
¿No es mas duradera la sensación del dolor que la del placer?

El cristianismo exalta el dolor como la salvación del pecado.
hay quienes se infringen dolor para salvarse.
otros sienten placer en producir dolor a los demás.

Entre el placer y el dolor
el poder da sentido a la existencia humana.
Si decido latigarme, mi voluntad de poder expresa mi libertad
Si lastimo por placer, es mi poder de lastimar el que da placer

Cada decisión oscila entre el placer y el dolor

****

También soy negligente
Por ejemplo hoy decidí suicidarme
Pero por pereza, lo dejé para mañana.

This is It

Título: This is It
Director: Kenny Ortega
Cuándo la vi: octubre 31 de 2009
Cualquier producto con la imagen de Michael Jackson es un éxito comercial porque MJ es un mito. This is it empieza con un afiche con fotografías de conciertos que delinean la silueta crucificada de MJ con sombrero.

Como documental de unos bailarines en el montaje de unos de los espectáculos escénicos más grande del mundo, resulta emocionante. Con cámara al hombro, desenfoques y contraluces que le dan credibilidad a las imágenes, como quien grabó en video por no dejar, pero se encontró con un documento histórico: los últimos en sayos del rey del pop.

Como video musical está bien concebido pues escoge un excelente repertorio de MJ.

Como detrás de cámaras de un espectáculo gigantesco con la última tecnología es increíble, pues el espectador empieza a calcular los costos de un día de ensayo con semejante infraestructura, luces, sonido y juegos pirotécnicos. Además muestra cómo se construyen los efectos digitales de los videos y los efectos especiales para el escenario.

Como otro de los miles de productos que promueven el ícono de MJ para recaudar millones de dólares, es eficiente. El CD en empaque de lujo, las versiones en DVD, el estreno mundial en salas de cine y todo el andamiaje mediático demuestran que después de la muerte, el ícono de MJ sigue vendiendo.

Como una visión humana de un rey es emocionante. MJ siempre ensaya con humildad, escucha las instrucciones de los directores, bendice y dice amar a sus músicos, sus directores, sus bailarines y su público.
MJ aparece en ropa de trabajo y da contundentes indicaciones de dirección escénica: “En este momento hay un silencio”, “Dale más tiempo a ese ritmo”, “Dame tu nota más alta”, “Aquí arderá la chaqueta”, “Yo sentiré el cambio en la pantalla”. Cada indicación demuestra su visión de “entertainment”, de genio creador de espectáculos.

En suma This Is It es un más que un emocionante documental sobre los últimos ensayos del rey del pop, es una ventana a la humanidad de uno de los artistas mediáticos más enigmáticos del siglo XX.

Las fotografías están enlazadas con su lugar de orígen y son usadas exclusivamente para ilustrar este post.

Jerusalema

Título: Jerusalema
Director: Ralph Ziman
¿Cuándo la ví?: Septiembre 8 de 2009
“Tengo dos ídolos: Marx y Al capone…” dice Luky Kunene (Rapulana Seiphemo) ensangrentado mientras la policía lo persigue. En la cárcel recibe la visita de una periodista quien le dice: ahora sí cuéntame toda la verdad.

Luky empieza a contar su historia desde 1994, cuando la nueva Sudáfrica aún celebraba la liberación de Mandela y el fin del Apartehid. La narración se centra en Luky y su amigo, la imposibilidad de acceder a la educación universitaria y la facilidad para ingresar al mundo de la delincuencia por la influencia de Nazareth, un exguerrillero entrenado en Rusia. Los jóvenes de los barrios marginales pasan del atraco a supermercados, al robo de autos, hasta llegar a los atracos bancarios inspirados en las películas de Hollywood y prontamente se involucran en desmedidos tiroteos contra la policía. Pasados unos años intentan trabajar como taxistas pero la ciudad es tan insegura que paradójicamente los roban.

Luky decide abrir la Fundación para la vivienda de Hallbrow, expulsa a distribuidores de droga, prostitutas y ladrones del barrio, tomando el control de los edificios. Cobra el arriendo y mantiene la seguridad del sector afianzando una gran fortuna. El “negocio” de Luky es próspero, tiene un gran respaldo de los habitantes de unos veinte edificios y mediante la violencia y la extorsión mantiene el orden del sector. Luky lo considera la nueva repartición de la propiedad en la nueva Sudáfrica, quitarle las propiedades abandonadas a los ricos-blancos para darle una mejor vivienda a los negros-pobres, así empieza a ser conocido como el Robin Hood negro.

La transición del apartehid a la democracia y al multiculturalismo es el marco histórico de la narración y se tocan otros temas sociales de los años noventa en África como las disputas entre cristianos y judíos “Esta es la nueva Jerusalem”, la segregación racial “los congoleses somos los judíos de áfrica”, el sida “El condón es un instrumento del demonio” y la droga “Es un simple negocio, yo la ofrezco y ellos me la arrancan de las manos”.

Lucky consigue una novia blanca, se compra un Mercedes Benz convertible blanco y se va a vivir a una mansión, aunque la persecución policial no lo deja en paz.
En general la película es coherente con la pretensión de mostrar las dificultades del proceso de inclusión social sudafricano después del apartehid. Al contar las condiciones sociales que llevan a los jóvenes a ingresar a la delincuencia, recuerda varios elementos narrativos de la película brasilera “Ciudad de dios”. A pesar de un alargamiento innecesario en la mitad de la película, logra dar un panorama social de dos décadas en la historia de Sudáfrica demostrando las enormes semejanzas de las barriadas y sectores marginales de las grandes urbes del tercer mundo.
La historia termina en la secuencia inicial: Luky ensangrentado, perseguido y detenido por la policía, aunque al final logra escaparse para disfrutar su fortuna, al fin y al cabo “Toda fortuna, toda posesión es un robo”.

Las fotografías están enlazadas con su lugar de orígen y son usadas exclusivamente para ilustrar este post.

Alan Jara: Conferencia Acuerdo humanitario

Alan Jara ex gobernador del departamento del Meta y secuestrado por las Farc durante mas de siete años, expone la necesidad del acuerdo humanitario como la mejor estrategia para ayudar inmediatamente a los secuestrados y sus familias.

Entre otros expone los siguientes argumentos:

El acuerdo es humanitario justamente porque pone como prioridad al ser humano por encima de las pretensiones políticas de las Farc y del gobierno colombiano.

NO hay relación entre liberación de guerrilleros presos y aumento del secuestro. Las Farc secuestran con o sin esos guerrilleros presos.

Por razones legales o políticas, el Estado ha liberado más guerrilleros que los que se liberarían en un acuerdo humanitario.

Suspender acciones militares en un pequeño territorio durante un día para poder realizar liberaciones o acuerdos humanitarios; NO desestabiliza la democracia ni la política de seguridad democrática que supuestamente es tan fuerte y exitosa.

En el caso de la liberación de Alan Jara se suspendieron acciones militares durante unas horas, se logró el objetivo de la liberación y la felicidad de la familia Jara, pero no se cayó la seguridad democrática, ni se desestabilizó la democracia, ni desaparecieron las instituciones del estado.

A pesar de los logros de la seguridad democrática, las Farc siguen teniendo presencia y capacidad logística que Alan Jara pudo percibir con situaciones concretas como una olla a presión de 17 litros que llegó de un día para otro al campamento que se supone está en medio de la selva, o la coordinación de transporte terrestre y fluvial en medio de la selva.

Las Farc siguen reclutando niños y jóvenes que llegan a las filas por falta de educación y otras posibilidades laborales. La pobreza en el campo sigue alimentando de combatientes a las Farc. Incluso pudo ver cómo un niño hijo de guerrilleros nació y empezó a crecer en el campamento hasta que aprendió a caminar Ese niño solo conoce el campamento guerrillero.

Acusar a Alan Jara de tener síndrome de Estocolmo fue una sucia estrategia de quienes no pudieron contradecir los argumentos que expuso el día de su liberación. como no pudieron contra mis argumentos, se fueron contra mi persona, los principales argumento que generaron esta injusta estigmatización con quien sufrió las cadenas durante mas de siete años fueron:
a.Reconocer que a pesar de la seguridad democrática las Farc no están muertas y la injusticia social y el abandono del estado en el campo sigue facilitando la permanencia de las Farc.
b.Que un país que tiene mas de veinte secuestrado durante una década evidentemente tiene un conflicto armado. Quienes minimizan el conflicto armado a simples acciones terroristas de grupos narcoterroristas, desconocen la historia de los últimos sesenta años del país.

El éxito militar de la operación jaque es muy difícil de repetir, el rescate militar no puede ser una opción pues la vida de los secuestrados corre peligro, los guerrilleros cumplirían la orden de matar a los secuestrados inmediatamente tal como sucedió con la masacre de los diputados del Valle.

No se deben olvidar a quienes siguen secuestrados. Aunque los políticos, extranjeros y personalidades ya están libres, los secuestrados siguen siendo colombianos y como uniformados merecen el apoyo de su país para su pronta liberación.

Los ciudadanos y los medios de comunicación debemos mantener a los secuestrados en la agenda diaria, no olvidarlos y trabajar por su liberación.

La publicación de estos videos es una acción ciudadana para exigirle a las Farc y al gobierno colombiano que liberen a todos los secuestrados.

Conferencia realizada en el marco del Encuentro de periodismo estudiantil organizado por el Colegio Cooperativo Antonio Villavicencio.
Junio de 2009 Teatro La Vorágine. Villavicencio, Meta.
Realizador audiovisual: www.felipechavez.tk

Parte 4/6
Parte 5/6
Parte 6/6

Síndrome del enemigo. Javier Darío Restrepo

El reconocido periodista Javier Darío Restrepo hace un análisis crítico del cubrimiento del conflicto y el acuerdo humanitario por los medios de comunicación colombianos; como hilo conductor describe las características de una especie enfermedad mental colectiva llamada Síndrome del enemigo, definida por unos siquiatras que trabajaron con comunidades en el conflicto árabe-israelí, donde demostraron que los niños que habían jugado con niños del otro bando, quedaban impedidos para ejercer violencia contra los otros cuando crecían, básicamente porque los conocieron y es más fácil atacar a alguien quitándole el rostro, es mas fácil odiar a personas sin rostro.

Esta situación mental queda y tiene las siguientes características:

1.Todo lo que proviene del enemigo es malo. Si hiciera cosas buenas, se busca el aspecto malo que pueda tener lo bueno.
2.El enemigo es el culpable de todo lo malo que ocurra.
3.El enemigo siempre actúa para hacer daño.
4.El mal es el enemigo. Luego yo soy el bien.
5.Todo lo que beneficia al enemigo, nos perjudica.
6.El enemigo no es una persona, es un grupo.

Con estas características podemos concluir que la información presentada por los medios de comunicación y especialmente la propaganda gubernamental incrementa el síndrome del enemigo, para reducir los complejos problemas sociales colombianos a frases maniqueas como Los buenos somos mas, negando así la condición humana de los participantes en los diferentes frentes del conflicto o simplemente estigmatizando como terrorista a cualquiera que se aleje de las dogmáticas definiciones del gobierno.

Conferencia realizada en el marco del Encuentro de periodismo estudiantil organizado por el Colegio Cooperativo Antonio Villavicencio.
Junio de 2009 Teatro La Vorágine. Villavicencio, Meta.
Realizador audiovisual: www.felipechavez.tk

Video documental: Con los ojos del corazón

Documental sobre la participación de la Asociación Cultural Carretaca Teatro en el Carnaval de Barranquilla.
Resume la experiencia del Encuentro Nacional de Comparsa Teatral 2008 dirigido por Manuel Sánchez.
Desarrolla el concepto de "comparsa como pretexto de interacción social" desarrollado por Carretaca Teatro durante diez años de trabajo en fiestas populares, verbenas y carnavales.

Registra la coproducción de la comparsa "con los ojos del corazón" y el aporte de Carretaca Teatro con las comparsas "Crisálida", "Migraciones" y "Érase una vez una flor".
Dedicado a Daniel Roncancio y Manuel Sánchez.

Realizador: www.felipechavez.tk

De la serie sueños extraños 5

Tengo una motocicleta cross de 255 cc, blanca y muy potente, tengo un casco y debo hacer el recorrido Villavicencio-Popayán. Voy cerca a unos buses llenos de niños, posiblemente mis alumnos.

A veces yo voy delante de los buses y el paisaje es hermoso. Junto a la carretera hay abismos y montañas con recuadros verdes. Siento que pierdo mi casco y que ahora tengo uno de ciclismo con el que me siento menos seguro. Acelero y la moto es cada vez más fuerte. Acelero y entro a un túnel que se vuelve cueva. Hay una curva conocida, yo creo que queda en el departamento del Valle pero se parece mucho a una bajada que hay antes de Silvania. Varias veces he visto ese sitio en sueños, pero no es un sitio que conozca o al menos que recuerde.

Los niños de los buses me saludan al adelantarme y yo me siento tan fuerte como mi moto, tan libre como mi moto, temeroso junto a los abismos, paseando por el paisaje de la carretera colombiana.

De la serie sueños extraños 4

Mi sueño repetitivo es con el Ejército. Me sueño nuevamente en el servicio militar. Hay escenarios muy detallados del batallón de ingenieros No. 18 en Leticia Amazonas. Casi siempre sueño que pierdo mi fusil y que eso me va a traer graves problemas legales. A veces me sueño en combates aunque nunca veo a los enemigos, pero siento que debo protegerme en la trinchera para que no me alcance ninguna bala o explosión.

Cuando me sueño en el servicio militar, me veo de uniforme camuflado y siempre siento miedo. Primero porque nadie me cree que ya presté servicio militar y después porque empiezo a sentir la muerte muy cercana. También siento miedo cuando sueño que me creen que ya presté servicio militar y que soy subteniente de la reserva, pues me ascienden y debo ser responsable de una compañía completa y eso me produce mucha angustia. Siempre que sueño con el ejército siento miedo de morir, aunque en un par de ocasiones he tenido la extraña sensación de saber que estoy soñando.

Suelo tener ese sueño unas dos o tres veces al año. Es decir que desde 1998 lo he soñado unas veinte veces con pequeñas variaciones. Generalmente cuando me despierto, he estado descobijado y con frío, al arroparme vuelvo a conciliar el sueño.

Envidio a los creyentes 4

Envidio a los creyentes porque viven divertidos, eternamente agradecidos con la vida y una inmutable sonrisa socarrona en el rostro, como diciendo “que bueno es vivir este día en este bello mundo que me regaló mi padre salvador”.

Me recuerdan al Ned Flanders el vecino de los Simpsons a quien nunca le falta el dinero y siempre está felizirijillo, ante cualquier duda llama al reverendo o consulta su biblia y mágicamente encuentra todas las respuestas de la vida, es como vivir una vida con manual de instrucciones, sin riesgo a equivocarse; les envidio su capacidad de no aburrirse.

Democracia del chisme

La noticia completa aquí.

Como ya lo expresé por acá: la ineptitud de los candidatos conservadores pretende demostrar que la única opción es AUV.

De la serie sueños extraños 3

Voy llegando al apartamento donde vivo, aunque realmente vivo en una casa y la entada me recuerda vagamente el apartamento de mis padres en Bogotá, aunque en mis sueños hay lugares que nunca he visitado.

En la esquina hay una tienda, un tipo está golpeando a una mujer que está tirada en el piso. Es mi amiga Patricia Matiz, la reconozco por su melena ensortijada y el perfil de su rostro. Lo acaban de matar. Corro a ayudarla, la siento aún tibia pero ya está muerta, intento darle primeros auxilios pero sé que está muerta.

El tipo que la golpeaba está bebiendo con otros tres tipos en esa esquina. Yo empiezo a gritarle desesperado, mientras la esquina y el local se llena de curiosos. Le grito groserías y lo amenazo aunque soy incapaz de acercármele. Sigo gritando intentado que la gente reaccione y no se quede callada. Una mujer se arriesga a reclamarle algo, pero el tipo agarra una botella de cerveza de una canasta y se la quiebra en la cabeza, la mujer cae al piso ensangrentada y el tipo amenaza a todo el grupo de gente ¿alguien más va a revirar?, ¿alguien necesita un golpecito?. La gente sigue caminando como si nada hubiera pasado.

Yo aparezco en uno de los apartamentos por el que extrañamente hay que pasar para poder llegar al mío, tiene unos acabados en madera muy bellos y una fuente que termina en un riachuelo que termina en la zona común de los apartamentos. La vecina no está contenta con mi presencia, me discute cosas que no entiendo, me muestra como desde la ventana de su cuarto se puede ver claramente la ventana de mi cuarto cuando hago el amor con mi esposa.

Me señala por la ventana y efectivamente allí estamos desnudos mi esposa y yo, en nuestra cama. O por lo menos eso parece, aunque no es posible porque yo estoy con la vecina justo en ese momento. Pero en mis sueños el tiempo no es lineal y los escenarios se saltan de un lugar a otro sin explicación.

Envidio a los creyentes 3

Envidio a los creyentes por su imaginación ilimitada.

Porque son capaces de escuchar cien veces la misma fabulita de un libro escrito hace casi dos mil años, pero cada vez con un significado diferente.

Es increíble que vean en TV horas y horas de pastores que a partir de un versículo inventan una hora de conferencia ¡Y se emocionan cuando el pastor les grita!. Yo no tengo esa tolerancia para ver televisión tan nociva durante tanto tiempo y por eso también los envidio, así como les envidio esa capacidad de escuchar música mediocre todo el día.

La oficina de un creyente se delata por la música que escucha. Algunas pasan camuflados por el tropipó con Pescao Vivo, pero otros se delatan (y hacen alarde de su fe) con toda la colección de Marcos Whitt en vivo, MW en vivo en Barcelona, MW en el DF, MW unplugget, MW soy todo tuyo, MW en vivo desde Soacha. Y no es nada personal contra ese señor, es que todas sus canciones son iguales en ritmo y letra para adormecer conciencias. Aunque no exageremos, en una canción puede decir cosas como:

“Mi vida es tuya oh señor eres mi bendición”

Y en otra canción puede innovar diciendo:

“Eres mi bendición señor, oh mi vida es tuya”

Yo les envidio la capacidad de vender tantos millones de dólares con tanta mediocridad musical, con el argumento de que no importa la calidad de la música porque es parte de la obra de dios. Con ese argumento cualquiera se pasa a la música de alabanza.

De la serie sueños extraños 2

Ella es ella en femenino, es una hembra, tal vez mujer pero con el cuerpo de mi mascota Simone, de mi perra beagle. A veces es una mujer con cara de perro y otras veces es un perro con cara de mujer. En mis sueños las cosas suelen ser difusas.

La veo a los ojos y me gusta, me encanta su rostro perruno, es mi mascota cuando me ve llegar del trabajo y me sonríe y me lame un poco.

La veo de frente y siento que es inevitable darle un beso, a la mujer o al perro o a las dos en una o simplemente a una mamífero femenina.

Me le acerco con toda precaución, pero algo me dice que no es buena idea.

Al despertar, me veo descobijado y sudoroso.

Envidio a los creyentes 2

Envidio a los creyentes porque pueden pecar toda la semana para empatar el domingo por la mañana. Porque se declaran súbditos de un rey inmaterial a quien le dedican todas sus conquistas materiales.

Porque no sienten vergüenza al nombrar al señor, su dios en cada frase. Porque inventan oraciones redundantes como si la repetición de los “cargos honorarios” de dios: rey, señor, salvador, padre; los acercara más a su presencia.

De la serie sueños extraños 1

Estábamos ahí sentados, frente a frente, y todo nos causaba risa... Intento descubrir su identidad, pero no sé su nombre, puede ser una estudiante o el rostro de la novela. Tiene ojos claros y una cabellera rubia y larga, rubísima.

Como siempre me pasa, no puedo callar ante la belleza y se lo digo desde mi silla tras la mesa:

-Eres muy linda.

Y ella responde con esa ternura:

-Como no voy a ser hermosa si soy tu hija.

El corazón se me acelera y me pregunto en qué momento tuve una hija que ya está pasando de la adolescencia a la adultez. Recuerdo que hay gente que a los 30 años ya tiene hijos de 15 ¿pero yo?, me digo que no puede ser, que debe ser una broma, pero que si fuera real ¿quién sería la madre?, hago cuentas angustiado.

Y me despierto con una sensación de sed incontrolable.

Envidio a los creyentes 1

La gente con fe me produce una admiración indefinible muy parecida a la envidia. Envidio a quien encuentra todas las respuestas de la vida en el simple acto de cerrar los ojos y extender sus manos al cielo.

A veces quisiera jugar en el equipo de dios para tener esa gran ventaja en la vida, saber que la causa y consecuencia de todas las situaciones de la vida es dios, saber que la respuesta a todas las preguntas es dios, saber que la solución a todos los problemas es dios; pero decidí jugármela mas difícil, en el equipo de los incrédulos desde que descubrí al niño dios dejando los regalos bajo el árbol.

Mis amigos creyentes dicen que mi escepticismo y mi egolatría antropocéntrica no me dejan ver la obra dios. Que si dejara de preguntarme, que si dejara de cuestionar, que si dejara de analizar (Es decir de existir); dejaría a dios actuar en mí y así él me premiaría con una vida mejor en el mas allá.

Supongo que es justamente por esos dos elementos que abandoné la fe católica. Creer en la promesa de un mundo más allá de éste me parece infantil y achacarle la responsabilidad de los actos humanos a dios me parece irresponsable.

Es posible entonces que mi fe o ese lado creyente no esté en la idea de la divinidad si no en la idea de la humanidad, reivindico al hombre negando la trascendencia de la divinidad. Estoy seguro que mas allá de este cuerpo de sangre, sudor y baba, no hay un paraíso prometido. Por eso no busco limpiar mi alma de un pecado heredado, ni creo en un Gran Hermano todopoderoso que vigila y juzga mis actos hasta el juicio final. Seguramente por ese “egoísmo antropocéntrico” es que no requiero una dimensión espiritual para arriesgarme a vivir cada día.

Vivir sin un ojo vigilante me obliga a responderme a mí mismo por mis actos y así salgo de la esfera religiosa a la esfera de la ética donde no hay transacción ni indulgencia posible, donde el juicio no es de un ser perfecto sobre uno imperfecto, si no de humano a humano por medio de un acuerdo racional llamado ley o llamado cultura. Moverme en el campo de la ética y no de la moral religiosa me obliga aceptar el consenso de la palabra, único privilegio del humano por encima de los otros mamíferos.

La palabra (el lenguaje) entonces es el vehículo de la ética para la coexistencia social, ella media lo debido y lo indebido y garantiza la existencia de la especie humana. Pero aceptar esa relevancia del lenguaje sin necesidad de la intersección de lo divino exige una gran confianza en la humanidad, exige creer que el ser humano tiene la lealtad para respetar y responder por su palabra, es decir que exige ser inocente y esperar peras del olmo, pues justamente la facultad humana del lenguaje es la misma capacidad de mentir. Fernando Vallejo no habla del Homo sapiens si no del Homo mandax, el hombre mentiroso.

Así las cosas, parece ser que los inventores de dios en las diferentes las culturas, encontraron la necesidad de una fuerza sobrenatural que juzgara y rigiera los destinos y las decisiones humanas pues conocían la imposibilidad de confiar en el hombre para que cumpliera sus acuerdos. Con esa gigante presencia divina es definitivamente más fácil regular la vida social que con el acuerdo ético, por eso insisto, envidio a los creyentes que no se decepcionarán por confiar en la humanidad pues tienen toda su confianza en lo todopoderoso inexistente, en la divinidad.

Mochilero arrastrado Vs. Gomelo

Me he gastado la vida encontrando una definición para mí mismo, pero a pesar de mi esfuerzo en elaborar un buen discurso, la definición me llegó por casulidad de boca de otra persona.

Me dijo algo así como "qué mas se puede esperar de usted que es un mochilero arrastrado" o un "arrastrado mochilero", no lo recuerdo bien porque el momento está nublado por unos mililitros de cerveza y es bien sabido que el alcohol aflora el subconciente para que la gente encuentre la verdad que le habita.

De primerazo me sentí humillado porque el comentario fue en público, pero todo lo que pasa entre copas se deja entre copas. Siento que desde ese momento no volví a ser el mismo pues cada día me veo más como un mochilero arrastrado, así sin mucho aspaviento, sin mucha esperanza, sin mucha fe, absolutamente convencido de que el paso por esta planeta es efímero y no vale la pena perder el tiempo acumulando muchas cosas materiales. Ya lo decía el sabio filosofo "Uno se muere y nada se lleva".

Curiosamente un par de día antes, a raíz de un comentario en contra del uso de las palabras terminadas en "BILIDAD", "colombianidad", "bogotanidad", "llaneridad", me acusaron de "GOMELO" dizque por no entender que cada regionión tiene el "derecho a su propia identidad" y por mi exagerada preocupación por un tema tan irrelevante como el lenguaje, pues según ellos la "bilidad" está de moda y si la gente lo dice pues está permitido su uso, al fin y al cabo quién soy yo para "normatizar" el uso del lenguaje en esta región dende la gente necesita generar un referente de "llaneridad", entonces yo como siempre tan "hush hush", "tan creido", tan "hp", tan "gomelo".

Así las cosas, todo parece indicar que soy de una extraña clase media intelectual rechazado por los arribistas por popular y rechazado por los marginales por acomodado.

Esta situación de sánduche social me recordó un par de canciones de su santidad Silvio Rodríguez que ilustran este post.

Canción en harapos: compuesta por Silvio Rodríguez en 1970 "cuando se debatía con mucha fuerza el papel del intelectual y del artista en la realidad de nuestro pueblo latinoamericano."

Debo partirme en dos: "hace tiempo que vengo lidiando con gente que dice que yo canto cosas indecentes... te quiero mi amor, no me dejes solo".