DISCIPLINA Y LIBERTAD
Para ampliar el debate propuesto por Fernando Savater en El Valor de Educar, entre las nociones de disciplina y libertad es fundamental remitirse al célebre documento Vigilar y castigar de Michael Foucault quien empieza haciendo una caracterización de “la sociedad disciplinada”.
Después de esquemas de control social como la esclavitud, el vasallaje y el ascetismo monástico, a final del S. XVII la sociedad europea empieza a convertirse en una sociedad disciplinada mediante la obediencia del cuerpo. Los cambios sociales que se dieron por la aparición de la burguesía, la construcción de ciudades, el establecimiento de las naciones y especialmente los cambios técnicos que cambiaron los sistemas de producción, van a poner al cuerpo en una situación de obediencia masificada.
Aparecen nuevas formas de castigar para garantizar el orden social, las ejecuciones públicas de los “delincuentes” se cambian por “la pena privativa de la libertad” y así aparece la cárcel – el panóptico como una nueva institución social que pueda amedrentar a los ciudadanos para advertirles sobre la necesidad de cumplir las normas, la obediencia al gobierno y el respeto a la propiedad privada.
El panóptico es:
Una estructura semicircular, con habitaciones que estén abiertas hacia el interior de un patio y cerradas hacia afuera. En el patio, en el medio del diámetro encontramos una torre, de la misma se ve hacia las habitaciones que dan al patio.[1]
Y se va a convertir en el modelo arquitectónico de la sociedad y sus instituciones. El panóptico es el modelo para vigilar a los obreros de la fábrica, a los desquiciados en un sanatorio, a los enfermos en los hospitales y paradójicamente a los estudiantes en las aulas.
El panóptico permite tener cuerpos dóciles y obedientes mediante tres mecanismos:
La vigilancia permanente y personalizada.
Mecanismos de premio o castigo.
Correcciones y aplicación de las normas.
Con el nacimiento de la educación masiva, la escuela copia el modelo arquitectónico del panóptico y así reproduce sus prácticas de poder. Aparece el castigo como “herramienta educativa”.
Foucault habla de la arquitectura de la vigilancia que haga posible que una única mirada pueda recorrer el mayor número de rostros, cuerpos, actitudes la mayor cantidad posible de las cedas; así la tarea principal que le compete a la vigilancia es "vigilar a los individuos antes de que la infracción sea cometida" por eso se la simboliza por un ojo siempre abierto.[2]
Ya en épocas de la revolución industrial, la escuela se masifica para cualificar mano de obra para las fábricas, pero el fundamento de esa cualificación no es el conocimiento sino la obediencia. La fábricas necesitan obreros que sepan obedecer, que puedan seguir instrucciones y realizar labores repetitivas, entonces la escuela copia esas mismas prácticas, la repetición memorística de contenidos en el aula no tiene mas justificación pedagógica que preparar operarios para las máquinas del sistema de producción industrial. En ese sentido, la escuela responde a un modelo social que necesita esclavos entrenados para vivir bajo el mando.
La coincidencia arquitectónica de la escuela con el panóptico y con la fábrica es simplemente la respuesta al modelo de social que se define la función de la escuela: o la escuela es el lugar del reclutamiento social o es el lugar para la formación de la libertad y la crítica. Este debería ser ele je del debate en la escuela hoy.
Pero pasado el siglo XX donde la educación apareció como movimiento social, después de la revolución del vapor y la del petróleo y especialmente en el actual contexto de la revolución digital; ¿Qué papel debe cumplir la escuela para la sociedad? Y ¿qué papel debe ejercer el docente dentro de la escuela?.
Julián de Zubiría Samper[3] plantea que hay dos modelos educativos uno heteroestructurante y uno autoestructurante. El modelo heteroestructurante hace énfasis en el docente quien debe “estructurar” los conocimientos y comportamiento del estudiante. Este modelo incentiva la dependencia pues el estudiante siempre necesitará del otro para que le regule lo que debe hacer.
En cambio el modelo educativo autoestructurante hace énfasis en el estudiante quien debe estructurarse a sí mismo, aprender, autorregularse. Este modelo incentiva la libertad pues el estudiante debe tomar conciencia de sí mismo para aprender, actuar y tomar decisiones en el mundo.
Entonces la función que la sociedad da a la escuela vista desde las dos posibilidades de modelos educativos, heteroestructurante o autoestructurante,es el contexto material que define las relaciones éticas de la educación y específicamente del docente.
Frente a esto, el docente puede decidir ejercer una pedagogía desde el autoritarismo para seguir perpetuando los modelos de control social a la manera del panóptico, o puede ejercer una pedagogía del diálogo, la inclusión para formar en la libertad para la libertad y todo lo expuesto sería el fundamento ético de la profesión docente hoy.
1 comentario:
Prevenir y educar es mejor que vigilar y castigar.
Prevenir y educar es mejor que vigilar y castigar, así lo demuestra esta tragedia humana en la que han fallecido 81 personas en la cárcel, percibo a lo menos los siguientes elementos de análisis.
1.- La delincuencia, es un problema social que se genera abundantemente cuando se dan una serie de condiciones y esto no mejora con reclusión, la que alcanza un crecimiento de un 7% anual. Prevenir es mejor que vigilar y castigar, no se puede entender seguridad con represión, como sinónimos, ya que la delincuencia se ha mantenido más o menos estable la última década, mientras los presos van en aumento.
2.- La justicia, la que se supone actúa en base a la razón, pero esto no necesariamente es así a juzgar por los hechos, más bien la razón se ocupa particularmente de instrumentalizar y dominar la naturaleza del hombre en una sociedad disciplinaria y represiva que termina con muchos desafortunados en las cárceles, especialmente si no tienen recursos para defenderse.
La reclusión, la represión se ha perfeccionado con la nueva justicia y se le ha utilizado eficientemente para lograr el dominio económico y político en periodo de campaña, en donde la revolución comunicacional impone la frase del día "Mano dura contra los delincuentes".
En vez de elaborar una política penitenciaria, en donde estén presente programas educativos, espacios para rehabilitación, programas de capacitación y empleo, acondicionamiento de las cárceles con espacios suficientes con módulos específicos según delito, aplicar la tecnología en seguridad etc. Ahora con la tragedia ocurrida con las 81 personas muertas calcinadas, sale a la luz la verdadera locura y la pérdida de razón, de no ocurrir esta muerte anunciada, hasta donde pretendian amontonar a las personas con el fin de sacarlas de la calle y esconderlas, olvidándose que existen y los guardias vigilan cosas, controlan cosas, por lo tanto la misma cantidad de Gendarmes explica la poca importancia del recluso, éste solo debe someterse y estar excluido de su condición humana, ya no existirán más las relaciones simétricas motivo por el cual los presos están solicitando vía motines, huelgas de hambre alguna consideración. Ahora si su propósito era producir la máxima crisis carcelaria para justificar el negocio de las cárceles concesionadas lo han logrado.
3.- La puerta giratoria nos indica que debe abrirse y cerrarse, si no cumple con este principio básico, sería una muralla o cualquier otra cosa, menos puerta, ahora bien si solo permite pasar, sería ingresar a un viaje con pasajes al más allá, como ha ocurrido en la cárcel de San Miguel y ha provocado una indignación nacional y más de alguno se habrá dado cuenta que le habían moldeado su conciencia y compartía la mano dura, más allá del debido proceso y de las condiciones que posteriormente viviría el recluso, ya que también lo visualizaba como una cosa que debía eliminarse.
4.- Las cárceles, recintos cerrados y por tanto con limitaciones de espacio, si no se tiene claro esto se continuarán amontonando personas sin considerar las condiciones en las cuales quedan (hacinamiento del orden de un 70%, problemas de alimentación, salud, educación, seguridad, estrés), con estas condiciones no hay posibilidades de reinserción y rehabilitación.
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