Mis deseos para Viky Dávila

Mas allá de un análisis racional  sobre la estupidez morbosa de publicar un video de dos tipos con ganas de sexo,  que no prueba ningún delito;  solo quiero recordar un fragmento de un texto muy tierno y emotivo que escribí en agosto de 2008 cuando me declaré "humanista intolerante":

Eran mis más sinceros deseos para la señora Viky Dávila:

"CONTRA VICKY DÁVILA

Me voy sin asco contra la farandulización de la política. Le deseo una muerte pronta a Viky Dávila por mentirosa, amarillista y uribista ¡Qué mas se le puede pedir al periodismo colombiano?. No me olvido de Viky, ávida de dolor cuando preguntaba ¿Cómo se siente después de perderlo todo? A esa familia que ordenaba los escombros de su casa en el terremoto de la zona cafetera. Ahora tengo que verle esa cara de falsa picardía cuando dice “La cosa política sigue moviendo-SÉ”.

Razón tuvo el publicista que la puso en el comercial fastidiando con su información a los transeúntes que simplemente quieren vivir en paz… Y Viky ahí, parloteando, machacando datos a diestra y siniestra sin ninguna responsabilidad. Me voy sin asco contra Viky Dávila: ¿Por qué no te callas?. "

Estas oleadas de indignación facebookera contra alguien que antes idolatraban,  me recordó la indignación de hace un par de semanas contra la señora Alejandra Azcárate,  sobre la cual escribí en el 2010  en ¿Los comediantes de la noche?:

"Y para rematar, ahí está Alejandra Azcárate acariciándose el cabello como maniática y promoviendo su anorexia, diciendo que al despedirse los músculos de su brazo de mueven de forma horrible y que por eso se despide sin mover el brazo y usa el salero manteniendo el codo pegado a la costilla, porque según ella el cuerpo femenino con la flacidez y movimientos naturales es horrible y se debe negar, pero paradójicamente se debe afirmar la autodeterminación de la sexualidad femenina.

Por ejemplo cuenta cómo se administra a un amante por celular o cómo “se lo da sin gana” al esposo que amanece enguayabado y con “parola” y hace el movimiento de cadera, los jadeos y gestos tan ridículamente evidentes que demuestra toda su falta de creatividad. Solo le falta decir que le echa saliva para que se lo metan, en síntesis, una narración sin imaginación, vulgar y ramplona que ni siquiera sería digna de sábados infelices."

Este es otro de los placeres que me da la escritura:  dejar registro de mis pasos y pistas de mis pensamiento...

Blu Radio: una nueva emisora para decir lo mismo

Hace unas semanas el grupo económico de Caracol lanzó  la emisora Blu radio con transmisión en FM y en internet.  Con el mismo esquema de la casa editorial El Tiempo se leen como una bolsa de contenidos de comidas rápidas,  es decir,  una serie de contendios  que se replican en TV,  radio,  internet e impresos  con un sistema industrial de produción en serie donde la calidad es lo de menos,  lo importante es llenar de contenidos sus canales.

Como aderezo,  ponen a debatir a los opinólogos columnistas del el Espectador,  en una gritería donde no se sabe si es Sweet o El lavadero.  Los opinólogos son tan recalcitrantes en sus extremos que ni siquiera tiene que exponer sus argumentos,  simplemente esgrimen sus emociones ideologizadas con retóricas inamovibles,  que parecen libreteadas para generar raiting.

El VIH y la cultura traqueta en eltiempo.com

Resulta paradójico el tratamiento del portal eltiempo.com sobre la conmemoración de los 30 años del sida.  Por un lado,  publica un especial multimedia con  documentos y reseñas sobre el origen y la evolución del virus y unos testimonios sobre la dificultad de vivir con VIH en Colombia tanto por la discriminación social como por la burocracia del sistema de salud.

Y por otro lado publica una “entrevista” con Esperanza Gómez,  la célebre ex conejita play boy y actual actriz de la industria porno norteamericana.  Este texto puede ser un resumen de la justificación moral de la cultura traqueta:

a. Ser exitoso,  es decir,  hacer plata a costa de lo que sea y en el menor tiempo posible.

b. Autoproclamarse como modelo moral: Pablo Escobar construía casas para los pobres,  Carlos Castaño exterminaba al mal,  Alvaro Uribe estaba liberando al país.

c. Tener vínculo directo con dios: el sicario,  el traqueto y el politiquero encomiendan a la virgen cada una de sus operaciones.

d. Ser frentero,  asumir las consecuencias de los que se dice y en el mejor lenguaje de reality  “demostrarle los valores a toda Colombia”.

e. Asumir las críticas como montajes de los envidiosos para perjudicar la imagen: tanto políticos corruptos como personajes de la farándula se defienden de las críticas atacando a quien los critican o amenazándolos. 

Pero veamos en palabras de la propia Esperanza,  cada uno de estos elementos:

Lección de periodismo

El portal www.lasillavacia.com se ha convertido en una verdadera alternativa de información,  opinión y análisis del poder en Colombia.

Con un enfoque de periodismo investigativo y unas inteligentes estrategias interactivas,  Juanita Leon ha logrado consolidar un equipo de trabajo diverso y una audiencia que participa con argumentación y no con los tradicionales insultos de los anárquicos foros de los medios masivos de información.

Son varios los aciertos de esta "comunidad",  pero una revisión de su forma de trabajo seguramente sería el ABC de los primeros seis semestres en cualquier carrera de periodismo o comunicación social:

Colombia la famiempresa 2

Seguramente El Espectador quedó alarmado con nuestro análisis sobre Colombia la famiempresa y se tomó el tiempo para investigar algunos de los apellidos que heredan el poder de gobierno en gobierno. 
Definitivamente  ellos manejan el poder por turnos y se lo heredan como en una famiempresa...

Clikc para ver la imágen completa en El Espectador.

Curso de edición creativa por El Tiempo (O cómo esconder realidades)

Tres titulares de hoy en El Tiempo:

Gobierno niega que que en La Macarena haya una fosa común

Donde el gobierno reconoce con total descaro:

1. lo que hay en la zona es un cementerio de más de 20 años de antigüedad al que han llegado en los últimos 8 años los cuerpos de víctimas del conflicto "de manera individual"

2. son el resultado de unos entierros hechos "de manera individual", desde hace 8 años. Así mismo, el jefe de la Unidad de Justicia y Paz de la Fiscalía, Luis González, ratificó ésta tesis, "no es una fosa común, son fosas individuales".

Ahora resulta que el victimario es la víctima

El postulado básico de la llamada “cultura traqueta” es que el dinero es la unidad de medida del ser humano, cada persona “vale” por el dinero que “posee” y así el ideal de realización humana es la posesión de dinero. De esta idea tan obtusa se desprenden otros axiomas, por ejemplo: “la pobreza es una elección voluntaria de la gente perezosa” y que “se debe salir de la pobreza a costa de lo que sea”.

Por eso el negocio reality se basa en la admiración al esfuerzo de quienes “salen de pobres”. No importa hacer trampa en el juego, no importa saber un oficio: cantar, bailar o actuar; para ellos lo importante es “hacer el esfuerzo por salir de pobre”, así sea vendiendo la intimidad y por esa vía, poniéndole precio a la dignidad.

Los narcodramatizados son el nuevo modelo de reality que pretende llevar las narrativas del narcotráfico a la pantalla. En la telenovela narca hay un esquema ético que retumba en la sociedad y la sociedad ofrece sus historias para mediatizarlas y banalizarlas, una refleja a la otra amplificándose, distorsionándose hasta fundirse en una sola metarrealidad. A estas alturas uno no sabe si los sicarios hablan así porque lo vieron en la pantalla o si los sicarios de las pantallas hablan así porque los vieron en la “realidad”. Entonces “realidad” y “ficción” se reflejan mutuamente para legitimarse.

Mas allá de contar la historia reciente del país, los narcodramatizados tienen el objetivo de legitimar la cultura traqueta, con el gancho publicitario de la historia humana del narcotraficante, donde pintan al traqueto como una víctima de las circunstancias.

OBSERVACIONES SOBRE LA SERIE EL CAPO

El Capo aparece como un pobre que a punta de mucho “esfuerzo” logró sacar adelante a su familia. Aunque ese esfuerzo implicó enriquecerse con un negocio ilícito y matar a muchas personas, para el espectador lo importante es ese espíritu férreo para salir de pobre, al que se le rinde tanto culto en este apasionado país del emprendimiento.

El espectador llega a comprender y a justificar sus acciones tanto en el negocio como en la cama. Al justificar su infidelidad, el Capo le dice a la esposa: “Pero si yo no fui desleal, nunca te he dejado de amar” y después le dice a la amante: “yo nunca te mentí, ni te dije que iba a acabar mi matrimonio, vos aceptaste mis condiciones”. Entonces el espectador admira esa hombría (esa machería mejor) porque aquí se admira al macho que es capaz de tener y mantener a dos, para eso trabaja duro.

Así las cosas, además de promover el machismo ramplón tan natural en esta cultura, se define un rol femenino bastante denigrante:

La esposa es virginal: desde niña solo tuvo ojos para su hombre, le aguanta todo y por eso es la Madre de sus hijos.

La amante es juvenil y sensual: operada para llegar a ser el objeto de deseo del Capo, es una profesional económicamente independiente, que seguramente ha disfrutado su sexualidad con otros hombres, a diferencia de la esposa.

Entre esos dos extremos de modelos femeninos hay un vínculo contundente: la única forma en que una mujer puede ser feliz es siendo “la mujer del capo”, es decir de un macho bien verraco y con suficiente dinero para “tenerla como una reina”.

El Capo obviamente es un maduro deseable que va de los extremos de la galantería y la ternura familiar a la locura del psicópata que no le tiembla la mano para ajusticiar a cualquiera, incluso a un cadáver.

Los lugartenientes del Capo son una caricatura de la caricatura, de la caricatura del sicario colombiano, con sonsonete de comuna y tumbao callejero, son capaces de llevar las órdenes del patrón hasta sus últimas consecuencias. Su extraño concepto de lealtad se limita a hacerse matar por el capo quien los protege y las da lo necesario: el dinero producto del negocio, aunque todos saben que el Capo los mataría sin vacilar, si el negocio lo requiere.

Seguramente lo mas interesante de la historia es la demostración de la “infiltración” de los narcotraficantes en la “clase gobernante”. Unos niños bonitos que conviven con la clase alta, los políticos y los banqueros y nadie les pregunta quiénes son sus padres, al fin y al cabo el dinero compra estatus y credibilidad en esta extraña pirámide social.

Hace menos de treinta años se hablaba de “los mágicos” quienes invitaban a las clases altas a invertir en un mágico negocio que les multiplicaba el dinero y sin pagar impuesto ¡Y nadie preguntaba de dónde salía la plata!. En los últimos años un desempleado del Caquetá logró convivir con esas mismas clases altas, gente de la farándula, industriales, comerciantes y nadie le preguntaba de dónde sacaba el dinero. Vemos lo que queremos ver porque el dinero, especialmente el fácil, nos deslumbra muy fácilmente.

Parece que en esta lógica es suficiente tener dinero “para ser gente bien”. Pero tristemente la historia demuestra lo contrario, todos los capos han tenido dinero pero no han sido “gente de bien” aunque compren conciencias en sectores populares con escuelitas y casuchas, es decir, resuelvan las obligaciones que el estado no puede resolver, aunque se incrusten en los organismos del poder (Pablo Escobar fue congresista), aunque sean seres humanos que se enamoran y sufren, aunque lloren la distancia de sus hijos, aunque se esfuercen por salir de pobres; ninguna de estas situaciones dramatúrgicas justifican sus acciones ilegales.

Y aquí es donde brilla ese espejo deforme de la “realidad ficcionada” de las narcotelenovelas, pues a partir de la hipótesis de una hija del capo casada con el hijo del ministro de defensa, aparece otra versión donde el ministro y su jefe son quienes manejan el cartel y en otra versión de esa realidad, el ministro y su patrón son apenas lugartenientes de los verdaderos dueños del negocio quienes tienen de fachada un negocio de Embajada con una larga fila de desarrapados inmigrantes; así ministro, presidente y embajador fingen de “gente bien” y toda la audiencia del noticiero dramatizado les cree cada día.

COLOFÓN

Cristóbal Peláez del teatro Matacandelas cuenta una anécdota de un amigo viendo la cartelera de teatro en Panamá donde los títulos de las obras son: “Colegialas en apuros”, “Pepito y mis vecinas”, “Juegos calientes”, “La tanga roja”… si esa es la cartelera de teatro ¿Usted que piensa de la gente que habita ese país?...

Revisemos los títulos de nuestras telenovelas para hacer un parangón.

Cada imagen está enlazada con su pagina de orígen, solo son utlizadas para ilustrar este artículo.

¿Qué entiendes?

Yo entiendo que un sacerdote intentó abusar de un menor de edad y que el menor de edad esta "enfermo de sida", ¿alguien entiende algo diferente?.

Pero resulta que la noticia trata sobre un sacerdote que le da un beso a un joven, lo amenaza con una supuesta arma y lo lleva al baño, pero lo detienen en la estación de servicio público, después:

"Al ser conducido a una prisión común y ante el temor de convertirse en víctima de abusos sexuales por parte de otros presos, el religioso alegó que tenía sida, lo que fue corroborado por exámenes médicos a los que fue sometido.

De acuerdo con el diario O Globo, el resultado positivo del examen de sida fue confirmado por la propia Confederación Nacional de los Obispos de Brasil."

Entonces resulta que el enfermo era el sacerdote, no el joven. Vuelvo al titular, pero me insiste en que era "un menor enfermo de sida".

Supongo que a los redactores de El Espectador les queda muy fácil copiar y pegar de la Agencia EFE.

CONTRA EL TALENTO

¿Es posible definir qué es “EL TALENTO”?.

En este país, cualquier persona espontánea o con facilidad para hacer el ridículo incentivado por unos pesos “tiene talento”. Aquí la niña que se desnuda para la revista, tienen talento. Quien imita a Carlos Vives aporreando una guitarra con un acordeón, “tiene talento”. “Quien gana un concurso de belleza aunque se enrede diciendo algo del mismo modo y todo lo contrario en un modo muy bello y en el sentido contrario, “tiene talento”. Quien hace fila tres días para cantar desafinado, “tiene talento”; entonces ¿Qué es el talento?.

Si el talento fuera una habilidad, facilidad, capacidad, “don” para hacer bien algo; desgañitarse pujando el mismo sonsonete como lo hacen varios cantantes colombianos de moda, cuestionan esa “capacidad para hacer bien algo”. Aunque los defensores de la “doctrina del talento” dirán ellos son exitosos, son famosos luego son “talentosos”. Entonces mi conclusión es que ellos tendrían talento para “vender”, no para “cantar” que son verbos bastante diferentes.

El talento tal como es usado en la TV es muy cercano a la definición de “don” una capacidad especial que dios otorga a alguna persona: “dios me dio un don para cantar”, “dios me dio talento para cantar”. Si el talento fuese administrado por dios ¿cómo se reparte?, ¿acaso las almas antes de nacer pasan por una Mano Divina que las toca y les dice una a una: tendrás talento para cantar, tendrás talento para gobernar, tendrás talento para robar, tendrás talento para bailar?. Simplemente NO creo.

Prefiero alinearme con la biología y la psicología evolutiva: el organismo nace con unas condiciones genéticas heredadas de sus padres; pero esas características deben ser entrenadas y fortalecidas a lo largo del ciclo vital. Supongamos la estatura: padres de alta estatua seguramente tendrán hijos de alta estatura, pero si esos hijos no tuvieran la nutrición adecuada, el ejercicio y un medio ambiente sano; difícilmente podrá desarrollar esa “característica” de la estatura.

Si el hijo de un genio no se cría junto al genio en un ambiente de conocimiento, ¿cómo lograría desarrollar su propia inteligencia?. Yo creo que las expresiones “lo llevo en la sangre”, “lo heredé de mis padres”; hacen referencia al contexto el que fue educada la persona.

Es igual con lo que la TV llama “talento”, sobre todo en esa incómoda acepción de “capacidad artística”, donde confunden el “talento” con “arte” y “talentoso” con “artista”. Seguramente un buen cantante nació con una información genética para que su aparato fonatorio emitiera determinados sonidos en determinada forma, pero ese aparato fonatorio tuvo que ser educado. En el caso de quien no nació con ese aparato fonatorio “privilegiado”; seguramente mediante el estudio y el ensayo, puede lograr emitir determinados sonidos, es decir cantar es una capacidad que se aprende, como aprendemos a conducir o a escribir. La calidad del canto, la conducción y la escritura, dependerá del nivel en que se ejecute, yo por ejemplo conduzco pero no compito en la fórmula uno y eso no tiene nada que ver con “El talento para conducir”.

Frente a la antigua pregunta “el artista nace o se hace”, no queda otra que responder que las dos: debe nacer para poder hacerse. Si no se educan esas capacidades no se lograrán desarrollar; ninguna expresión artística se produce espontáneamente. Como lo he dicho insistentemente: el arte es una forma compleja y depurada del pensamiento humano y como tal requiere disciplina, trabajo, dedicación, estudio, ensayo y corrección. No conozco el primer artista que hable de sus capacidades especiales, de un don con el que hace sus obras, de una facilidad con la que consigue sus creaciones o interpretaciones; por el contrario, toda persona que conozca los caminos de la creación artística reconoce su dificultad e incluso sus propias limitaciones frente a una obra o un lenguaje. Es emocionante leer un texto de García Márquez donde reconoce la dificultad que él tiene para escribir una página y a pesar de su esfuerzo, generalmente no queda satisfecho con el resultado.

Las arepas que yo hago son bastante menos ricas que las que prepara mi mamá y no por eso “Ella tiene talento para hacer arepas”, ella tiene experiencia, trayectoria, conocimiento acumulado, entrenamiento; pero no “talento”. Y si alguien tuviera talento ¿Hay que admirarla por eso?.

El talento entonces es otro invento de los comerciantes para vender íconos. Ellos se inventan esa acepción de “talento” para vender los productos asociados a “los talentosos”, de la misma manera como encontraron que la intimidad podía ser enfrascada en capítulos de media hora para venderla junto a las camisetas del reality y los mensajes de texto; solo por esa razón: yo paso, no los veo, no les compro.

Las imágenes están enlazadas con su sitio de origen y son utilizadas solamente para ilustrar este artículo.