El mejor (y mas cruel) cuentachistes colombiano

Ante este sinverguenza uno ya no sabe si reirse o llorar.

Sin mas comentarios.

Aforismos suicidas

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soy flor de un día
un suspiro
siempre me convierto en un mal recuerdo
tan malo que me olvido fácilmente

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en el noticiero del fin de semana
aparecieron tres intentos de suicidio por desamor.
En diferentes ciudades los hombres enloquecidos
entre la rabia y la tristeza
amenazaban con tirarse de los puentes

la policía falló
en vez de rescatarlos deberían haberlos ayudado a caer libremente.
“Lo único peor que un suicida es un suicida fracasado
Poco humanos inmundos
No merecen ni siquiera el don de la muerte”
Escribí hace mas de diez años
Y lo sigo creyendo férreamente

A quien se va a suicidar, hay que ayudarle:
Empujarlo, regalarle el veneno o dejarle mas baratas las balas.

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Fui al odontólogo y descubrí que realmente la muela no me dolía con el trabajo de la fresa
pero sí me asustaba mucho saber que me podía llegar a doler.
Igual nos pasa con la enfermedad y la muerte
le tenemos miedo a conocerlas.
El instinto de conservación nos aleja del dolor
pero si nunca hemos sentido el dolor
¿a qué le tememos?

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Le tengo tanto miedo a la tristeza
que cuando me siento triste empiezo a pensar en el suicidio
Como única salida que me aleje del dolor

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El suicidio no debe ser un chantaje sentimental
pues es la acción humana que nos eleva a la divinidad
suicidarse en convertirse en dios

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¿Cuánto dolor puede soportar el ser humano?
¿No es mas duradera la sensación del dolor que la del placer?

El cristianismo exalta el dolor como la salvación del pecado.
hay quienes se infringen dolor para salvarse.
otros sienten placer en producir dolor a los demás.

Entre el placer y el dolor
el poder da sentido a la existencia humana.
Si decido latigarme, mi voluntad de poder expresa mi libertad
Si lastimo por placer, es mi poder de lastimar el que da placer

Cada decisión oscila entre el placer y el dolor

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También soy negligente
Por ejemplo hoy decidí suicidarme
Pero por pereza, lo dejé para mañana.

This is It

Título: This is It
Director: Kenny Ortega
Cuándo la vi: octubre 31 de 2009
Cualquier producto con la imagen de Michael Jackson es un éxito comercial porque MJ es un mito. This is it empieza con un afiche con fotografías de conciertos que delinean la silueta crucificada de MJ con sombrero.

Como documental de unos bailarines en el montaje de unos de los espectáculos escénicos más grande del mundo, resulta emocionante. Con cámara al hombro, desenfoques y contraluces que le dan credibilidad a las imágenes, como quien grabó en video por no dejar, pero se encontró con un documento histórico: los últimos en sayos del rey del pop.

Como video musical está bien concebido pues escoge un excelente repertorio de MJ.

Como detrás de cámaras de un espectáculo gigantesco con la última tecnología es increíble, pues el espectador empieza a calcular los costos de un día de ensayo con semejante infraestructura, luces, sonido y juegos pirotécnicos. Además muestra cómo se construyen los efectos digitales de los videos y los efectos especiales para el escenario.

Como otro de los miles de productos que promueven el ícono de MJ para recaudar millones de dólares, es eficiente. El CD en empaque de lujo, las versiones en DVD, el estreno mundial en salas de cine y todo el andamiaje mediático demuestran que después de la muerte, el ícono de MJ sigue vendiendo.

Como una visión humana de un rey es emocionante. MJ siempre ensaya con humildad, escucha las instrucciones de los directores, bendice y dice amar a sus músicos, sus directores, sus bailarines y su público.
MJ aparece en ropa de trabajo y da contundentes indicaciones de dirección escénica: “En este momento hay un silencio”, “Dale más tiempo a ese ritmo”, “Dame tu nota más alta”, “Aquí arderá la chaqueta”, “Yo sentiré el cambio en la pantalla”. Cada indicación demuestra su visión de “entertainment”, de genio creador de espectáculos.

En suma This Is It es un más que un emocionante documental sobre los últimos ensayos del rey del pop, es una ventana a la humanidad de uno de los artistas mediáticos más enigmáticos del siglo XX.

Las fotografías están enlazadas con su lugar de orígen y son usadas exclusivamente para ilustrar este post.

Jerusalema

Título: Jerusalema
Director: Ralph Ziman
¿Cuándo la ví?: Septiembre 8 de 2009
“Tengo dos ídolos: Marx y Al capone…” dice Luky Kunene (Rapulana Seiphemo) ensangrentado mientras la policía lo persigue. En la cárcel recibe la visita de una periodista quien le dice: ahora sí cuéntame toda la verdad.

Luky empieza a contar su historia desde 1994, cuando la nueva Sudáfrica aún celebraba la liberación de Mandela y el fin del Apartehid. La narración se centra en Luky y su amigo, la imposibilidad de acceder a la educación universitaria y la facilidad para ingresar al mundo de la delincuencia por la influencia de Nazareth, un exguerrillero entrenado en Rusia. Los jóvenes de los barrios marginales pasan del atraco a supermercados, al robo de autos, hasta llegar a los atracos bancarios inspirados en las películas de Hollywood y prontamente se involucran en desmedidos tiroteos contra la policía. Pasados unos años intentan trabajar como taxistas pero la ciudad es tan insegura que paradójicamente los roban.

Luky decide abrir la Fundación para la vivienda de Hallbrow, expulsa a distribuidores de droga, prostitutas y ladrones del barrio, tomando el control de los edificios. Cobra el arriendo y mantiene la seguridad del sector afianzando una gran fortuna. El “negocio” de Luky es próspero, tiene un gran respaldo de los habitantes de unos veinte edificios y mediante la violencia y la extorsión mantiene el orden del sector. Luky lo considera la nueva repartición de la propiedad en la nueva Sudáfrica, quitarle las propiedades abandonadas a los ricos-blancos para darle una mejor vivienda a los negros-pobres, así empieza a ser conocido como el Robin Hood negro.

La transición del apartehid a la democracia y al multiculturalismo es el marco histórico de la narración y se tocan otros temas sociales de los años noventa en África como las disputas entre cristianos y judíos “Esta es la nueva Jerusalem”, la segregación racial “los congoleses somos los judíos de áfrica”, el sida “El condón es un instrumento del demonio” y la droga “Es un simple negocio, yo la ofrezco y ellos me la arrancan de las manos”.

Lucky consigue una novia blanca, se compra un Mercedes Benz convertible blanco y se va a vivir a una mansión, aunque la persecución policial no lo deja en paz.
En general la película es coherente con la pretensión de mostrar las dificultades del proceso de inclusión social sudafricano después del apartehid. Al contar las condiciones sociales que llevan a los jóvenes a ingresar a la delincuencia, recuerda varios elementos narrativos de la película brasilera “Ciudad de dios”. A pesar de un alargamiento innecesario en la mitad de la película, logra dar un panorama social de dos décadas en la historia de Sudáfrica demostrando las enormes semejanzas de las barriadas y sectores marginales de las grandes urbes del tercer mundo.
La historia termina en la secuencia inicial: Luky ensangrentado, perseguido y detenido por la policía, aunque al final logra escaparse para disfrutar su fortuna, al fin y al cabo “Toda fortuna, toda posesión es un robo”.

Las fotografías están enlazadas con su lugar de orígen y son usadas exclusivamente para ilustrar este post.

Alan Jara: Conferencia Acuerdo humanitario

Alan Jara ex gobernador del departamento del Meta y secuestrado por las Farc durante mas de siete años, expone la necesidad del acuerdo humanitario como la mejor estrategia para ayudar inmediatamente a los secuestrados y sus familias.

Entre otros expone los siguientes argumentos:

El acuerdo es humanitario justamente porque pone como prioridad al ser humano por encima de las pretensiones políticas de las Farc y del gobierno colombiano.

NO hay relación entre liberación de guerrilleros presos y aumento del secuestro. Las Farc secuestran con o sin esos guerrilleros presos.

Por razones legales o políticas, el Estado ha liberado más guerrilleros que los que se liberarían en un acuerdo humanitario.

Suspender acciones militares en un pequeño territorio durante un día para poder realizar liberaciones o acuerdos humanitarios; NO desestabiliza la democracia ni la política de seguridad democrática que supuestamente es tan fuerte y exitosa.

En el caso de la liberación de Alan Jara se suspendieron acciones militares durante unas horas, se logró el objetivo de la liberación y la felicidad de la familia Jara, pero no se cayó la seguridad democrática, ni se desestabilizó la democracia, ni desaparecieron las instituciones del estado.

A pesar de los logros de la seguridad democrática, las Farc siguen teniendo presencia y capacidad logística que Alan Jara pudo percibir con situaciones concretas como una olla a presión de 17 litros que llegó de un día para otro al campamento que se supone está en medio de la selva, o la coordinación de transporte terrestre y fluvial en medio de la selva.

Las Farc siguen reclutando niños y jóvenes que llegan a las filas por falta de educación y otras posibilidades laborales. La pobreza en el campo sigue alimentando de combatientes a las Farc. Incluso pudo ver cómo un niño hijo de guerrilleros nació y empezó a crecer en el campamento hasta que aprendió a caminar Ese niño solo conoce el campamento guerrillero.

Acusar a Alan Jara de tener síndrome de Estocolmo fue una sucia estrategia de quienes no pudieron contradecir los argumentos que expuso el día de su liberación. como no pudieron contra mis argumentos, se fueron contra mi persona, los principales argumento que generaron esta injusta estigmatización con quien sufrió las cadenas durante mas de siete años fueron:
a.Reconocer que a pesar de la seguridad democrática las Farc no están muertas y la injusticia social y el abandono del estado en el campo sigue facilitando la permanencia de las Farc.
b.Que un país que tiene mas de veinte secuestrado durante una década evidentemente tiene un conflicto armado. Quienes minimizan el conflicto armado a simples acciones terroristas de grupos narcoterroristas, desconocen la historia de los últimos sesenta años del país.

El éxito militar de la operación jaque es muy difícil de repetir, el rescate militar no puede ser una opción pues la vida de los secuestrados corre peligro, los guerrilleros cumplirían la orden de matar a los secuestrados inmediatamente tal como sucedió con la masacre de los diputados del Valle.

No se deben olvidar a quienes siguen secuestrados. Aunque los políticos, extranjeros y personalidades ya están libres, los secuestrados siguen siendo colombianos y como uniformados merecen el apoyo de su país para su pronta liberación.

Los ciudadanos y los medios de comunicación debemos mantener a los secuestrados en la agenda diaria, no olvidarlos y trabajar por su liberación.

La publicación de estos videos es una acción ciudadana para exigirle a las Farc y al gobierno colombiano que liberen a todos los secuestrados.

Conferencia realizada en el marco del Encuentro de periodismo estudiantil organizado por el Colegio Cooperativo Antonio Villavicencio.
Junio de 2009 Teatro La Vorágine. Villavicencio, Meta.
Realizador audiovisual: www.felipechavez.tk

Parte 4/6
Parte 5/6
Parte 6/6

Síndrome del enemigo. Javier Darío Restrepo

El reconocido periodista Javier Darío Restrepo hace un análisis crítico del cubrimiento del conflicto y el acuerdo humanitario por los medios de comunicación colombianos; como hilo conductor describe las características de una especie enfermedad mental colectiva llamada Síndrome del enemigo, definida por unos siquiatras que trabajaron con comunidades en el conflicto árabe-israelí, donde demostraron que los niños que habían jugado con niños del otro bando, quedaban impedidos para ejercer violencia contra los otros cuando crecían, básicamente porque los conocieron y es más fácil atacar a alguien quitándole el rostro, es mas fácil odiar a personas sin rostro.

Esta situación mental queda y tiene las siguientes características:

1.Todo lo que proviene del enemigo es malo. Si hiciera cosas buenas, se busca el aspecto malo que pueda tener lo bueno.
2.El enemigo es el culpable de todo lo malo que ocurra.
3.El enemigo siempre actúa para hacer daño.
4.El mal es el enemigo. Luego yo soy el bien.
5.Todo lo que beneficia al enemigo, nos perjudica.
6.El enemigo no es una persona, es un grupo.

Con estas características podemos concluir que la información presentada por los medios de comunicación y especialmente la propaganda gubernamental incrementa el síndrome del enemigo, para reducir los complejos problemas sociales colombianos a frases maniqueas como Los buenos somos mas, negando así la condición humana de los participantes en los diferentes frentes del conflicto o simplemente estigmatizando como terrorista a cualquiera que se aleje de las dogmáticas definiciones del gobierno.

Conferencia realizada en el marco del Encuentro de periodismo estudiantil organizado por el Colegio Cooperativo Antonio Villavicencio.
Junio de 2009 Teatro La Vorágine. Villavicencio, Meta.
Realizador audiovisual: www.felipechavez.tk